Главная / Библиотека /  Беседы и Лекции по Менеджменту / Лекции-беседы с Семинаров по Второй логике

Лекция №58: Приемы и технологии организации процессов, греко-римское командообразование, выступления команд

Семинар Школы по Второй логике (Ш2Л) «Неформальный лидер:
приемы, технологии и принципы формирования живой среды» 21-23 сентября 2007г.

Клейн:
Мы остановились на последнем приеме организации креативной среды - это "отдавание приказов". То есть, если что-нибудь нужно, чтобы закрутить поток, то нужно четко формулировать свою просьбу. Например: Лена, встань, пожалуйста. Хочешь кофе?

Лена:
Хочу.

Клейн:
Если девушку подманил, придется делиться дальше. Если сделал такую глупость - будь готов! (смеется) Спасибо.

Рома Самбул:
Да. Потому что приказы - это четкость позиции.

Клейн:
Смелость. Демонстрация решительности, в конце концов. Очень важно - даже это не прием, это технология - это внятная речь. Какой плавности должна быть речь для того, чтобы способствовать закручиванию процессов, а не наоборот? Не разрушать их, не сворачивать?

Рома Самбул:
Какой должна быть речь?

Клейн:
Да. Основные её характеристики. Попробуем выделить. (пауза) … Иногда ж можно сделать паузу? (пауза) … И это смотрится органично. … Иногда можно сделать длинную паузу. … (длинная пауза) … И это тоже смотрится органично.

Рома Самбул:
Даешь в это время подумать другим.

Клейн:
В том числе.

Участник:
Да, точно. Чтоб они всё поняли еще во время разговора, а не после конца.

Клейн:
Да!

Рома Самбул:
Паузы, да. Ты имеешь в виду характер речи?

Клейн:
В общем-то, я имею в виду одну простую вещь. Когда, например, ты выходишь на сцену и начинаешь общаться с публикой, то должен поддерживаться какой-то ритм. Бум-бум-бум, бум - ну, как в музыке, потому что если провал - рассеивается энергетическое поле. Должен, повторю, поддерживаться некий ритм, как-то ставиться акценты. Помнишь? Можно сказать: "Роман Самбул". А можно сказать: "А теперь …! Ромааааан Самбуул!!!" (объявляет как выход боксера на ринг, аплодисменты) … Ну, такие … (смеется) дешевые штуки, они создают такие волны.

Рома Самбул:
А еще - дешевая вещь, хотя очень клевая. Это когда, говоришь, говоришь, говоришь, а потом вставляешь какой-нибудь анекдот.

Клейн:
О! Да. Это тоже очень важно.

Участница:
Если он в тему.

Клейн:
Не обязательно в тему, это зависит от смелости выступающего. Чем он более смелый, тем он более не в тему вставляет всякие штуки. Потому что функция у них одна - прервать достаточно гладкий поток, который может быть и ритмичным, и с акцентами, но он гладкий.

И когда ты его прерываешь на какое-то короткое время, то ты как бы натягиваешь пружину чуть-чуть.

Ты, таким образом, структурируешь. В том смысле, что увеличиваешь плотность, взбиваешь поток. Идет, идет, идет … - раз! Вот так эта штука работает. Желательно, конечно, чтобы это делалось веселее, остроумнее, но и без этого тоже эта штука работает - какие-то перерывы в монотонности. Потому что монотонность - это не обязательно "серость, скучность". Это некая "одинаковость", в этом смысле - это некая "плавность". И когда ты вставляешь некие нарушения, это взбадривает поток, взбивает волну.

Рома Самбул:
Это, знаешь… - я сразу на дело какое-нибудь перевожу… Мы же в конференции много проектов ведем. … Я имею в виду, что в конференции, может быть, можно вот так что-то делать и даже развивать среду и поток.

Клейн:
Если конференция предназначена не для проектов а, например, для обучения, для возникновения сообщества, которое обменивается мнениями в процессе обучения, то есть обучение ведется в форме веб-семинара, то да, все эти штуки работают.

Рома Самбул:
Еще есть одна технология, прием - это когда рассказываешь, рассказываешь… и кого-нибудь вытаскиваешь из толпы, даже на несколько секунд. Ты делаешь некоторый акцент на человеке.

Клейн:
Да. Но здесь это, в общем-то, служит не для того, чтобы поток разрезать, а это служит для того, чтобы… Ну, вот большой поток - как юла, и ты его какими-то действиями все время подкручиваешь. А каждый человек в рамках этого потока как маленькая юла, волчок. И каждый раз, когда у тебя есть возможность подкрутить его - ты его тоже подкручиваешь. Но. Тогда это создает дополнительную функцию - как то: переключение внимания, знакомство с ним каких-то людей, еще что-то. Но основное действие, которое ты делаешь - это ты поток человека подкручиваешь.

Когда выступаешь перед аудиторией, есть такой прием, практически, ораторский - выбираешь одного, двух, трех человек и им рассказываешь. На других тоже смотришь, но на этих - основное внимание. Этим - через структурирование себя, своего потока - ты так структурируешь пространство.

Один из самых действенных методов создания чего-то - это разбиение на команды.

О! Кстати, нужно помнить, что когда это молодые люди, то любое замыкание "мальчик-девочка", "мальчик-девочка", в том или ином сочетании, вызывает дополнительный поток, в том смысле, что ты больше можешь ничего не делать, а им 5 минут будет очень интересно. Их поток, который образуется вдвоем или микро-группой он будет наполненный, плотный. Но это отдельно. А команды - отдельно.

Команды - там целая куча всего, начиная с самого процесса деления на команды - делания, в общем-то, простого и понятного выбора, но эмоционально окрашенного - "с кем, как" и так далее. Какие-то задания, которые выполняют команды, они тоже занимают внимание, тоже упорядочивают происходящее.

Собственно говоря, любые правила, которые вводятся, выполняются, начиная от пения гимна, чтения речёвок - это все элементы структурирования пространства, включая формы, ритуалы и так далее.

Другое дело, что на том уровне, на котором мы говорим - а мы говорим о процессах самоорганизующихся, о создании веселых креативных, самоорганизующихся, высокого уровня процессах - там все такие дела как форма и всякие серьезные исполнения ритуалов, песен и прочего - это противоположное тому, что мы хотим достичь. Потому что мобильные среды это больше закабаляет и закрепощает, чем… - положительный эффект от того, что это структурирует, меньше, чем отрицательный эффект, что это закабаляет и закрепощает.

Чем выше уровень среды, чем выше её энергетичность, мобильность, тем больше всякие тиражируемые, "картонные" штуки вызывают обратный эффект - убивают среду. Ну, а командоразделение - это такой вот эффективный прием, но на ранних стадиях, когда с людьми нужно поиграть, и ты, фактически, для них создаешь некий мир. Это означает, что их уровень развития недостаточно высок. Есть диапазон мобильности. Когда они вообще не мобильны, тогда ты применяешь всякие дополнительные приемы - например, чтобы они разделились на команды. Или когда командообразование идет на раз, тогда работает принцип единой команды. То есть, команды соревнуются, и это вызывает дополнительный поток.

Рома Самбул:
Вот так, кстати, на Маха-пати работала у нас команда украинцев.

Клейн:
Когда был "Украина-Такэ-дэй", да?

Рома Самбул:
Да. Когда мы придумали, что надо украинцам обязательно выделить день.

Клейн:
О разделении на команды - украинцы рады стараться, все остальные ждут заинтригованные. Я чуть было не остался.

Рома Самбул:
Одно дело - общий поток, и просто приехали ребята с Украины и что-то делают. А тут - общий поток и некоторое выделенное целое для Украины выдается. Не то, что выдается, просто мы придумали, и это было клево всеми принято, и это добавило силы, мощности в поток и это было офигенно.

Клейн:
Давай проведем упражнение на плавность речи.

Рома Самбул:
На плавность речи? Давай. Я криво что-то говорю,да? (смех)

Клейн:
Да ты - Демосфен!

Рома Самбул:
А че эт такое? (хохот)

Клейн:
Знаменитый древнегреческий оратор.

Рома Самбул:
Да?

Участник:
Это прикольно. Это вы сейчас смоделировали, как ты с Костей Дзеном.

Клейн:
Не понял.

Участник:
Ну, Рома Косте Дзену говорит: "Костя, давай беседу проведем". Костя такой: "Че я не так делаю?" А ты Роме сейчас говоришь: "Давай проведем упражнение по плавности речи". Рома такой: "А че я криво говорю?" (смех)

Рома Самбул:
Ну? Все. Это шутка. Это шутка! (хохот)

Участник:
Они все уже ржут пять минут!

Клейн:
Потому что Костя-то всерьез, а Рома играется и играет, а серьезность - это форма шутки. Ты знаешь, у меня однажды был случай, я хожу и три месяца подряд Тане не то что-то говорю (изображает голос угрюмого человека) … А потом говорю себе: "Стоп-стоп-стоп… я же так - шучу. А она-то - не знает этого!" (хохот)

Рома Самбул:
А ты сказал об этом Тане или что-то изменил?

Клейн:
Нет, я сказал. Потому что я хожу и шучу. Мне же - весело. (хохот) Серьезность - это признак шутки.

Рома Самбул:
(кому-то) Да, я Демосфен.

Клейн:
Тогда я Цицерон. (смех)

Клейн:
(Самбулу) Это тоже оратор, но - древнеримский. … (Самбулу на его жест рукой) Вот, греки так не делали. Это прерогатива римлян.

Рома Самбул:
Но я Рома Римский.

Клейн:
Да. А я Саша Греческий. Да, они дружили цивилизациями.

Рома Самбул:
А как у них дружба происходила, интересно?

Клейн:
Событийно - римляне их завоевали. Ввели свои гарнизоны. А культурно - римляне всегда были, фактически, детьми, то есть они ничего своего не изобрели в этой культуре, все от греков. То есть, так они были сильнее, а вот так - они были слабее.

Участник:
Антикреатива у них было больше.

Клейн:
Антикреатива?

Участник:
Да. (смех)

Рома Самбул:
Перевожу. Они меньше применяли принципы и приемы развития живой среды. (смех, реплики)

Клейн:
Я пытаюсь вспомнить древнеримское изречение по случаю.

Участница:
Перпетум мобиле.

Клейн:
Это не изречение, это словечки. А изречение - о-го-го!

Участница:
Уно моменто. (смех)

Клейн:
Уно моменто - облико морале. В основном запоминается неприличное. (смех)

Стас:
Квод лицэт Джови - нон лицэт бови. ("Что позволено Юпитеру, то не позволено быку"). (Рома пытается повторить, смеясь и жутко коверкая древнеримские слова)

Клейн:
Делим по командам. Можно это делать тонко, и можно это делать даже не грубо, а прямо. Прямо, это - (изображает командование построением) … А тонко - это так, чтобы народ не догадался, что с ним происходит. Например, так:

Кому нравятся больше греки, поднимите правую руку в таком жесте! Да, в греческом жесте, вот такой добрый, хороший греческий жест.

(Самбулу, но так, чтобы было слышно всем) Как только ты им предлагаешь какое-то легкое действие, и они его повторяют - это ты их втягиваешь в свой поток. Понятно, да? Потом нужно усложнять. … Другие смотрят, уже соскучились, им тоже движения нужны. И ты говоришь: а кто за… (Роме) А ты кто?

Рома Самбул:
Римлянин. Я Демосфен.

Клейн:
А! Так это грек!

Рома Самбул:
Ты грек, а я римлянин.

Клейн:
Я буду Демосфен, а ты Цицерон.

Рома Самбул:
Цицерон римлянин был. Я Цицерон.

Клейн:
Цицерон. (Роме) Изобрази римский жест какой-нибудь.

Рома Самбул:
(изображает) Да, что-то такое, наверно. (смех) А лучше, наверно, вот так.

Клейн:
И попроси, твердым голосом.

Рома Самбул:
То есть когда вот так, да?

Клейн:
Это всегда так. Просто, в одном случае можно сказать: "Красивые - направо, умные - налево, кто посередине - обезьяна". А можно поиграть сначала. (смех)

Те, кто за римлян - изображают римский жест! … (Самбулу, но так, что слышно всем) Они ж еще не знают, что о командах уже речь, они еще ничего не знают, они думают, что мы про римлян, про греков.

Рома Самбул:
Хорошо! А те, кому не нравятся греки... (хохот) ...протяните римскую руку!

Клейн:
Любая неожиданность в речи, в действии - это то, что, опять-таки, подкручивает весь процесс: "Кому не нравятся греки!" - Бах! - "Поднимите римскую руку!" - Бах! - Ну, уже, конечно, даже часть греков перебегает к римлянам. (хохот)

Рома Самбул:
И вот они начали уже поднимать руки.

Клейн:
Ну, и ты - какое-нибудь еще движение, чтобы продлить это и чтобы втянуть в некий процесс.

Участник:
Бровями, так как ты делаешь.

Рома Самбул:
Да. То есть: Подняли руку и брови вот так и на всех греков посмотрели… (смех) …презрительным взглядом!

Клейн:
Уже после этого половине народа, который за римлян или за греков, легче будет разойтись в разные стороны, поделиться на команды.

Повторю, это не относится к мобильным и сверхмобильным средам. Но когда стоят люди, не знакомые между собой. Вот ты вышел в парк, и там люди, и ты включил музыку, взял громкоговоритель и начал что-то такое бубнить: "Внимание! Через три минуты начнется интерактивный народный спектакль "Греко-римские войны и римо-грекский мир". И вокруг тебя начинает народ собираться, любопытные, и вот ты начинаешь с ними играть. И тогда по шагам. И эта ступенчатость - это технология, которая носит название, как-то мы уже об этом говорили, "снижение порога принятия решений" (см. ниже "Материалы по теме"). То есть, если ты людей, группу какую-то, достаточно инертную… а инертна она в силу того, что, например, люди друг друга не знают. Поэтому один из способов делать группу более мобильной - это всех поперезнакомить. А учитывая дополнительные эффекты "мальчик-девочка", то-сё, чем в более интересной форме идет это перезнакамливание - тем лучше разгоняется вихрь. Фактически, "перезнакомить" - это один из аспектов такой технологии как "синхронизация".

Если люди обращают внимание на какую-то одну тему, думают, участвуют - это тематическая синхронизация. Если познакомились и друг к другу как-то хорошо относятся, в процессе игры или чего-то - это такая эмоциональная синхронизация. И это все позволяет эти виды синхронизации раскручивать, раскручивать в единый уже поток. Вот. Знакомство.

И, конечно, не нужно обращаться с вопросами. С вопросами можно обращаться тогда, когда уже во всем ты уверен, все приемы уже забыл, что хочешь, то и делаешь, все равно все будет хорошо. А так, когда ты работаешь - никаких вопросов. А всякие такие … буквально: "Внимание! Приготовились! Сейчас все будем знакомиться с соседом слева. Повернулись все налево - познакомились с соседом". (все поворачиваются налево)

Кто-то:
Так он же тоже отвернулся! Налево.

Клейн:
Ну, естественно! Я-то это знаю, а для тебя это новость. (смех) … (Самбулу, но для всех) Тогда ты: "А! Исправимся. Направо!" - Уже игра пошла. Тогда: "Ну, ладно! Раз у нас тут нихера не получается - знакомьтесь, как хотите, но, не отходя на два шага от того места, где сидите. Вам дается на это пять секунд".

Кто-то начинает знакомиться, кто-то нет. Если все знакомятся - очень хорошо. Радуешься, потираешь ручки, что-то говоришь. Если не знакомятся - говоришь: "Да. Неудачный прием!" Ну, или что-то делаешь, можешь ничего не говорить.

(ко всем) Я понятно говорю? Это ж не только Рома усваивает, это ж все как-то знакомятся? … А здесь есть люди, которых кто-нибудь не знает?

Участник:
Вроде с новой прической девушка.

Клейн:
Это Оля Иванова. Оля! Тебя не узнать! Оля Иваноова! Краса ты наша! Оля Иванова, встань, пожалуйста, и как-то улыбнись направо, налево, тебя ж никто не узнал. Вооо! (аплодисменты)

Рома Самбул:
Одна из главных организаторов Маха-Пати!

Клейн:
Оо! Подожди, постой еще, похлопаем! (аплодисменты)

Клейн:
А почему майка с таким знаком?

Оля:
Она приехала потому что из Индии.

Клейн:
(Самбулу и всем) Что бы она ни отвечала, нам все хорошо, потому что мы тянем время в нужном нам режиме.

Оля:
Майка приехала из Индии.

Клейн:
Из Индии? Три, четыре …

Все:
Ооооооооо!!! (аплодисменты)

Клейн:
Садись, спасибо. … Кто-нибудь еще незнакомый? Ну, я понимаю, что ты знакомая, но давай мы на тебя тоже посмотрим. Ира! Ира Евард. (аплодисменты) А кто тебя не знает? Кто знает Иру, поднимите, пожалуйста, руки и помашите.

Участник:
В греческом приветствии.

Клейн:
В греческом приветствии. А кто не знает те, пожалуйста, шевелите бровями в римском. Ира, вот. Ура! (аплодисменты)

Рома Самбул:
Шотландия смеется надо мной, когда я так делаю бровями, она говорит, что я это мух отгоняю. (смех)

Шотландия:
Не, не, он не так. У него есть характерный жест, когда он нервничает.

Рома Самбул:
Когда нервничаю, я начинаю тоже делать так бровями. А Шотландия начинает надо мной смеяться.

Участница:
Ты делаешь это для того, что бы рассмешить Шотландию?

Рома Самбул:
Неет.

Клейн:
Он делает это непроизвольно. А Шотландия все, что ни увидит - за все уцепится. Что-нибудь скажет, а то и сделает.

Участник:
Или вдарит.

Клейн:
Бывает такое, а? Не доставалось? Шотландияаа! Свежий случай! (смех)

Шотландия:
Я никого не била.

Участник:
А словом?

Участница:
Лучше бы ударила…

Клейн:
Неужели ты никого не била?

Шотландия:
Никого не била.

Клейн:
Удивительно! Шотландия никого не била - все ее боятся! Давай, Ром, похлопаем ей. (аплодисменты)

Участник:
Еще не била. Неизвестно, если ударит, что будет.

Клейн:
Да. Вот Аэррандил на что намекает - я, говорит, Славу вчера полвечера в доспехах железной фиговиной бил-бил, а он меня, и никто нас не боится.

На самом деле, можно делить не на две, а на три, на семь, на сколько нужно команд. … И опять-таки, с одной стороны, чем более мобильная среда, тем менее нужны команды, с другой стороны - чем более мобильная среда, тем интереснее делиться на команды, делать какие-то дела. От рисования стенгазет до придумывания чего-то.

А мы сейчас проведем упражнение по непрерывности речи. Для этого нам нужно четыре человека, которые будут выступать. Раз, два, три, четыре - из римлян. Пожалуйста, встаньте не более четырех греков и четырех римлян.

Рома Самбул:
Для Ингарса это будет особо полезно.

Клейн:
Каждый будет выступать по одному! Ого! Сколько вас много! Каждый из вас должен подготовить полуторо-минутный спич на любую заданную тему.

Участница:
Заданную?

Клейн:
Ну, придуманную. Для того, что бы вам было легче придумывать… (Самбулу, но для всех) … - общий принцип такой: Одному - сложно. Когда команда - раз, раз, раз - и уже придумали. И каждый, кто по одному, он хуже себя чувствует, чем когда вместе. Опять же, в процессе этого идут знакомства. И мы им сразу даем первое задание.

(всем) Ваше первое задание - это сформировать себе команду из трех человек, кто вам поможет составлять вашу коронную речь. В которой вы должны продемонстрировать глубинное знание предмета, непрерывность выражения мысли, одну основную мысль, три дополнительных и внутреннюю и внешнюю красоту.

Участник:
Творящего, конечно же?

Клейн:
Естественно, не ведущих.

Участник:
Клейн, непрерывность речи - то есть замедлять скорость говорения, если не знаешь, что говорить?

Участник:
Тренироваться, получать по голове, но продолжать.

Клейн:
Когда тебе задают вопрос, можно вплести этот импульс и благодаря этому подкрутить. Его можно блокировать, если он тебе по каким-то причинам не нравится. Желательно чтобы ты был настолько чист, что у тебя не было такого - "нравится, не нравится"…

Ну, если, например (указывает на кого-то) не нравится, как он стоит и нагло курит... (смех) … Тогда можно назначить его. Например: "Хорошо! Отличная мысль, будешь консультантом! Но курить в радиусе пяти метров. Хорошо? А сейчас, пожалуйста, засунь эту сигарету за буш и приходи консультировать. Твоя помощь очень нужна четырем грекам и четырем римлянам".

Задача для каждого выступающего сформировать команду в течение минут вместе со своими добровольными помощниками.

Участница:
В течение скольки минут?

Клейн:
Речь - на полторы минуты, подготовка - пять минут. Через пять минут выйдет уже первый.

(Самбулу, но всем) Мы-то знаем, что пять минут будут длиться столько, сколько нам нужно. А на них страху нагоняем: "Пять минут!". Структурируем по времени.

(ко всем) Не забывайте, когда вы собираете вокруг себя какую-то команду, вы знакомитесь как сами со всеми, так и с друг другом всех знакомите, потому что хорошую речь могут написать не только умные, остроумные, пламенные люди, но и хорошо знакомые с друг другом. Команда выбирает тему и готовит речь. Красивую замечательную речь.

Рома Самбул:
У каждого отдельного римлянина должна быть команда из трех человек.

Участник:
Но заданная тема у каждой команды будет?

Клейн:
Вы сами задаете. Через пять минут выйдет первая команда, объявит свою тему и скажет речь, а мы будем оценивать.

(кому-то) Пожалуйста, не задавай вопросов! Вместо "пойдешь ко мне в команду?" - общайся таким образом: "я тебя приглашаю в свою команду" или "иди ко мне в команду". "Пойдешь ко мне в команду?" - это признак неопределенности и нерешительности. Просто приглашай.

Вот Рудырык. Вопросы тоже не стоит задавать. Вместо "Кто пойдет ко мне в команду?" - "Приглашаю в мою команду!" - Я Рудырык, я крут, непобедим и потом уже отбивайся от желающих. (команды приступают к подготовке)

Клейн:
(Самбулу, но всем) Вот пространство структурировалось некоторыми правилами: четыре человека, команда, пять минут. (продолжается подготовка)

Вниманию участников команд! Если вам нравятся наши греко-римские наряды (показывает на себя и Самбула) - вы сами можете перед выступлением нарядиться.

Рома Самбул:
Технологию наряда можем показать.

Клейн:
Внимание! Заканчиваем подготовку пламенных докладов, у вас осталась ровно одна минута. … Десять, девять, восемь, семь, шесть, пять, четыре, три, два … два на ниточке, два на иголочке, ииии - один! Старт! Занимайте, пожалуйста, свои места в партере.

Вика Лес Лотус:
Уважаемые зрители! Я хочу представиться тем, кто меня еще не знает - Вика Лес Лотус.

Рома Самбул:
Гречанка.

Вика Лес Лотус:
Гречанка. Профиль можно оценить. На нашем сегодняшнем семинаре мы рассмотрим такую тему как объективная прекрасность Ариеса. (аплодисменты)

Клейн:
Делай паузу. Слова-то какие красивые - "объективная прекрасность Ариеса"!

Рома Самбул:
Бога логики. Пусть он будет Бог логики.

Вика Лес Лотус:
Да. Хорошо, Рома. Пожелания римлян тоже учитываются. Пожалуйста, я попрошу научность принести в студию моих консультантов. (вносят Ариеса)

Клейн:
Викочка, расслабь челюсти. О! Даже богологика принесли!

Вика:
Да. Поприветствуйте Объективно прекрасного Ариеса. (аплодисменты) … Итак, мои консультанты будут его демонстрировать, подчеркивать всю его прекрасность.

Клейн:
Когда говоришь - говори исключительно в зал. Даже когда ты говоришь Ариесу "подвинься", то ты смотришь на него, потом поворачиваешься в зал и говоришь: "Подвинься, несчастный!" Все время с залом общаешься, зал - основное.

Вика:
Начнем с авторитетного всем нам человека - Хуай Нэна и с его точки зрения проанализируем всю прекрасность Ариеса, в противоположностях. … Итак, основная мысль сегодняшней лекции в том, что Ариес объективно прекрасен. И мы еще выделим три мысли, которые будут это подтверждать. И они будут субъективно сводиться к тому, что Ариес объективно прекрасен. (аплодисменты)

Рома Самбул:
Блин! Они что-то кричали там, римляне? У них какие-то возгласы были, например: "О! Браво"?

Клейн:
"Эврика!"

Вика:
Посмотрите, как он курит! И это прекрасно! Это субъективно прекрасно, так же как он курит, он так же и не курит прекрасно. У него залежались волосы после сна…

Клейн:
…но сон был прекрасен

Вика:
Но сон был прекрасен, и он прекрасен также с незалежанными волосами. (хохот, на тему незалэжности волос, крики "Эврика!") … Еще, несмотря на такую жару, Ариес всегда прекрасно носит куртку и держит ее с левой стороны, таким жестом. Это также субъективно прекрасно, как и то, что он ее не держит.

Участник:
Что у него под курткой?

Вика:
У него под курткой... (Ариес лезет под куртку, сгибается, поворачивается к залу спиной, хохот) … (Вика, глядя на него) …Реквизит у нас самообращающийся, оборачивающийся, в ротации.

Клейн:
Сигарета у него в ротации.

Вика:
Подчеркивая свою индивидуальность, Ариес всегда носит фирму "Грейтстоун". Это подчеркивает его уникальность и офигенность. И куря сигареты, мы всегда помним, что он курит сигареты арабские.

Клейн:
Рабские? (смех)

Вика:
Но так, как он это делает - это тоже субъективно прекрасно. Смотрите, какой у него профиль! Как он затягивается в этом профиле! (хохот)

Клейн:
Затянись, пожалуйста! … Он так сильно затягивается, что у него профиль меняется. (смех)

Вика:
Это подчеркивает его персидские корни.

Участник:
Сколько стоит?

Участник:
Начальная стоимость двадцать тысяч рублей. (смех)

Вика:
Еще не оглашен весь список. Это подчеркивает его пушистость и белость. Для всех интересующихся - цену Ариеса можно познать в сравнении.

И еще при желании мы организуем, при критической массе интересующихся, еще 2 мастер-класса, 2 лекции. - Об объективной прекрасности Димы Зеливанского. (аплодисменты) Этого потомственного чистого иудея. (хохот, аплодисменты) А также прекрасного потомственного индийца, индо-хохла, Нексена. (смех, аплодисменты)

Лекция об объективной прекрасности Ариеса окончена, оглашаются вопросы. Кто хочет задать вопрос?

Клейн:
Лучше не спрашивать. Просто: "Задавайте, пожалуйста, вопросы" Нужно избавиться от привычки задавать вопросы.

Вика:
Все, я поняла. А теперь ваши вопросы. Можно задавать вопросы Диме Зеливанскому, Нексену.

Участники:
Много ли вы его выращивали? … Чем его кормить?

Участник:
Ариес питается чистой любовью.

Участник:
Размножается ли он в неволе? (смех)

Вика:
Подождите. Мы ответим на первые три.

Участник:
И все?

Вика:
Да. Потому что время у нас ограничено, полторы минуты. (смех) … Кушает Ариес много чего и делает это он безумно прекрасно. Например, курагу.

Клейн:
Фруктоядный.

Вика:
Да, фруктоядный. Можете предложить ему после лекции что-нибудь вкусненькое, он обязательно не откажется. … Мы выращивали его недолго, но нежно. (хохот) … Повторите, какой был вопрос.

Клейн:
Размножается ли в неволе?

Шотландия:
Если да, то сколько раз за день? (хохот)

Вика:
Это зависит от того, сколько он курит.

Клейн:
Ариес размножается делением, умножением, сложением и вычитанием.

Вика:
Только не дроблением, пожалуйста, он очень нежное, хрупкое существо. Носит фирму "Грейтстоун".

Участник:
А можно вопрос?

Вика:
Вопросы теперь только по Нексену или Диме.

Клейн:
А зачем ты ограничиваешь так? Нет, делать можно все, что угодно… но помни, каждый раз, когда ты ограничиваешь чью-то инициативу, то есть фактически затыкаешь ему рот, ты обедняешь свой поток, свой вихрь, энергию - событиями, мыслями, информацией. Поэтому ко всем импульсам нужно относиться достаточно бережно, приветливо, рубя их только по необходимости, когда точно знаешь, зачем ты это делаешь. Тогда рубление импульсов тебя не ослабляет, а наоборот усиливает. Поэтому: "Можно вопрос? - Можно!"

Вика:
Да.

Участник:
По всему миру ходит слава о носках Ариеса. Правда ли, что они объективно прекрасны?

Клейн:
Ариес, слышал вопрос?

Ариес:
Да, да, да.

Клейн:
Отвечай. … (Вике, но для всех) Ты не тяни сама на себя все инициативу. Вот смотри, Димка такой активный, Ариес уже застоялся, Нексен как конь.

Ариес:
В полном соответствии с учением о противоположностях, носки Ариеса столь же прекрасны, как и его пятки.

Клейн:
Ну и все, ответил и молодец! … (Вике) И тут мы вступаем: "Достаточно, спасибо, молодцы!" Раз, разрубили! Чтобы не ухудшать ритм. И вот этим рублением мы улучшаем ситуацию, а не ухудшаем.

Вика:
Спасибо за внимание!

Акве:
Далеко не относите Ариеса. Нам он еще пригодится.

Клейн:
Следующая команда готова?

Акве:
Уже вышла! Экспонат тот же, тема другая. Вы наблюдаете, какой прекрасный мир вокруг? Какая зеленая трава?

Клейн:
Нам пытаются второй раз продать то же самое существо. (смеется)

Акве:
Вам кажется, что я вам продам то же самое, но это совсем другое.

Участник:
Как зовут вас, выступающий?

Акве:
Меня зовут Акве, из знатного рода Аквиусов.

Рома Самбул:
Аквейес?

Акве:
Йес! Я из Индии. Рубашечку там вот приобрел. Индусы очень маленькие, поэтому шьют такие вот маленькие штучки.

Клейн:
Ааааквеус! Эврика! (смех, аплодисменты)

Акве:
И они эту гадость не курят. Если вы курите такую гадость, то вы станете такими, как объективно прекрасный Ариес. Можете посмотреть налево - нет, для вас это будет направо. Вон сидит Лока. Фокус контроля ваш сосредоточен на Локе, он курит. Спрашивается, куда он выбросит свой бычок?

Участник:
Это постмодерн? (смех)

Клейн:
Как называется ваше выступление? Тема лекции, тема выступления? Вот там было об объективно прекрасном Ариесе, а здесь что? Как второй раз продать собаку, лошадь? (хохот)

Акве:
Тема лекции станет ясна в самом конце, это секретная лекция.

Участник:
Кто пустил наркоманов? (хохот)

Акве:
Наркоманы это не мы, наркоманы вот они! Они курят, они загрязняют окружающую среду, они сбрасывают пепел, они ужасны и объективно прекрасны. А куда ты денешь свой бычочек?

Ариес:
То есть ты меня сюда вызвал, чтобы меня обгадить?

Акве:
Я не могу тебя обгадить, ты объективно прекрасен! Даже обгаженный - объективно прекрасен.

Клейн:
Да, хороший объект для тренировки, что хочешь с ним делай, а объективная прекрасность не проходит.

Рома Самбул:
Хорошо выступил предыдущий оратор!

Клейн:
Аквеус, пожалуйста, какие секреты ты хочешь донести? У тебя осталось ровно тридцать четыре секунды.

Акве:
Я хочу вам прорекламировать новый продукт. Продукт такой - это биди. Вот эти окурки - они превращаются в прекрасное…

Клейн:
Это ты про Ариеса? (хохот)

Акве:
Он объективно прекрасен, но сигареты делают с ним вот такое, ужасное.

Клейн:
Восемнадцать секунд осталось, поэтому имей в виду. Видишь табло?

Акве:
Табло - даешь бабло!

Клейн:
Шестнадцать, пятнадцать.

Акве:
Нам нужны ваши биди. Если у вас есть биди, я с удовольствием приму их в дар, потому что биди делают человека прекрасным. Любого человека они могут сделать объективно прекрасным, как Ариес.

Даже беременные курят биди. Беременная женщина дала мне эту сигарету не просто так, а для того, чтобы я ее выкурил. У меня остается четыре секунды для того, что бы красиво покурить в кадре.

Клейн:
Три, два, один, бзззз! (аплодисменты)

Акве:
Спасибо.

Участник:
Можно спросить? Что такое биди?

Акве:
Прекрасный вопрос!

Клейн:
Спасибо, что вы его задали.

Акве:
Спасибо большое, что вы его задали, да.

Клейн:
Очень интересно отвечать на ваши вопросы.

Акве:
Очень интересно отвечать на ваши вопросы. (хохот) … В буддизме биди - это святые сигареты, которые делаются из навоза и эвкалипта. Таким образом, они не загрязняют окружающую среду. И даже если вы выбросите ее под ноги, эту сигаретку, то вы сможете элегантно помочь окружающей среде. Вы одновременно накуритесь как свинья…(хохот, аплодисменты)

Клейн:
Покаа, покааа… Кадр - не резиновый!

Акве:
Мы ждем следующих просто.

Клейн:
Мы сами подождем. Спасибиус. Спасибиус. (смех, аплодисменты)

Рома Самбул:
Следующий оратор.

Клейн:
А вы, пожалуйста, запоминайте лица, потому что в конце мы будем голосовать.

Рома Самбул:
Пожалуйста, представься.

Рудырык:
Приветствую вас, жители Афин! Меня зовут профессор Рудырыкус, я академик древнегреческого института еды. (аплодисменты)

Мой небольшой доклад посвящен удивительным свойствам еды, которые я со своими друзьями обнаружил в течение последнего года своих исследований.

Вы сами удивитесь, насколько, оказывается, мало каждый из нас знает о еде. И для меня самого это было большим открытием, когда я узнал те вещи, о которых я вам сейчас расскажу. (аплодисменты)

Почему мы изучаем еду? Я изучаю еду, потому что я очень люблю еду. Кто здесь не любит еду? Все из нас на самом деле любят еду.

Клейн:
Леша, в зал, в зал смотри.

Рудырык:
До сих пор считалось, что существует два типа еды. Еда вкусная и еда не вкусная. Мы обнаружили еще три новых типа еды.

Это типы: Еда бесконечно прекрасная, которую можно есть всегда. Еда абсолютно ужасная, которую можно есть только один раз. Еда, которую можно есть сколько угодно, но не стоит этого делать, и я вам скажу зачем.

Итак, я продолжаю. Эти пять типов еды - они в сущности своей одинаковы. Но только если не задаваться вопросом, точнее двумя вопросами. Первым: откуда берется еда? И второй вопрос: куда уходит еда?

Клейн:
(поет) Куда уходит пища? Давно ушло оно… (смех)

Рудырык:
Мы посвятили исследованию этих вопросов какое-то количество времени. Какое-то количество людей действительно глубоко изучали этот вопрос: "Откуда берется еда?". Есть много версий, откуда берется еда.

Участник:
Из магазина.

Рудырык:
Еда берется, как совершенно верно я услышал из зала, из магазина.

Клейн:
Из холодильника.

Рудырык:
Из холодильника. Из тарелки, растет на деревьях… Есть масса версий и действительно все они имеют право на существование.

Рома Самбул:
Я знаю, что еду приносят слуги.

Рудырык:
Слуги - это один из богатейших источников еды. (смех, аплодисменты) … На самом же деле в основе еды лежит космическая энергия.

Клейн:
Прана, что ли? (хохот)

Рудырык:
Пранос. Мы все знакомы с праносом. Но до сих пор никто не собирался даже и думать о том, что пранос лежит в основе еды. У меня есть доказательство этого, но это на самом деле результаты глубоких исследований, и вы можете ознакомиться с ними в нашей древнегреческой библиотеке, если вам это будет интересно. Или подойти ко мне после доклада, мы с вами можем это обсудить.

И главное сейчас - это узнать ответ на второй вопрос: "Куда уходит еда?" (хохот, перебор вариантов) … Мы обнаружили, что пять разных типов еды, имеют разные пути. Я попрошу ассистента, выйдите, пожалуйста, на сцену.

Клейн:
Что он нам покажет? (хохот)

Рудырык:
Это человек, он ест еду ртом. У каждого человека есть рот. И дальше еда снисходит по человеку. И мы обнаружили, что пять типов еды определяют пять уровней выхода еды из человека. Я поясню эту непонятную фразу.

Дело в том, что общеизвестен только один уровень выхода еды. Ну, два. (смех) Основной один. Второй …да.

Участники:
Вспомогательный. … Аварийный. (хохот)

Рудырык:
Дело в том, что еда невкусная - она всегда доходит до самого низа. То есть вы ее потребляете, и она идет вниз по каналу и дальше попадает в землю. Еда, которая прошла через человека и попавшая в землю, она кормит низшие сущности. Низшие сущности и низшие существа, которые живут в земле и под землей. (хохот)

Это невкусная еда, поэтому каждый раз потребляя невкусную еду, вы пропускаете ее через себя вниз до самого низа и тем самым кормите низшие существа.

Потребляя вкусную еду, вы делаете нечто другое. Вы пропускаете еду не до конца. … Еда идет до определенного уровня, этот уровень находится в районе живота. Там еда превращается в специальную субстанцию.

Клейн:
Супус? Супус станцус. (смех)

Рудырык:
Я очень рад, что некоторые уже слышали о результатах наших работ. Дело в том, что мы постоянно публикуем статьи, и у некоторых людей они вызывают интерес. Я это все скажу в конце, спасибо.

Значит, до уровня супуса доходит энергия и там она суп-станциируется. И через какое-то время эта энергия начинает просачиваться через человека и уходит в космос. (хохот)

Это невидимый поток, он никак не осязаем. Но вы это можете понять просто, если будете постоянно есть вкусную еду. Вы почувствуете, как волны наслаждения прокатываются по вам и не доходят до самого низа. Они остаются на уровне живота. (хохот)

А дальше происходит самое важное для нас, но мы этого не осознаем. Мы кормим космос, высшие космические сущности, которые дальше могут нам помогать. Они дарят нам свет, они дарят нам новую еду. Благодаря этому у нас есть слуги, и мы можем жить.

Таким образом, нужно исключить первый и пятый тип еды полностью из своего рациона. Это еда не вкусная и еда пятого типа - это очень плохая еда.

Участник:
А поподробнее про пятую можно?

Рудырык:
Это вы можете посмотреть на сайте. Или можете просто задать вопрос, сейчас я дорасскажу до конца. И если вы употребляете только второй, третий и четвертый тип еды, то вы кормите космос и дарите благость всем живым существам.

Участница:
Так какие типы-то еще, третий и четвертый?

Рудырык:
Минуточку. У меня есть еще одна мысль, в общем-то, она главная. … Дело в том что, все мы знаем, что есть так называемые неформальные лидеры. Никто до сих пор не мог понять, и нет рецепта, как стать неформальным лидером. В общем-то, рецептов я вам и не скажу, но есть несколько признаков неформального лидера.

Первый признак неформального лидера…

Клейн:
Желтая майка?

Участник:
Он никогда не какает. (хохот)

Рудырык:
Совершенно верно! Неформальный лидер никогда не какает. (смех) … Поэтому самый разумный способ, как можно начать приближение к становлению неформальным лидером - это потреблять только вкусную еду! У меня все. Спасибо.

Клейн:
Во загнул! Телегус. … Как все в природе взаимосвязано! Хочешь достичь космоса - зашей… (смех) Браво! Да, действительно, эврикус! (аплодисменты)

Влад:
Здравствуйте. Меня зовут Влад. Я прибыл из московского государственного телегостроительного университета. Я немножко разовью тему предыдущего докладчика. Очень хорошая была тема - о еде вообще. Я остановлюсь на той разновидности еды, которая на взгляд нашей научной рабочей группы наиболее полно отражает гармонию космоса. Мы на протяжении пятнадцати последних лет очень много ели и очень много изучали то, что мы едим. И обнаружили, что максимально отражает гармонию нашего мира яичница. Почему это так?

Ну, если посмотреть в глубь веков, то становится ясно, что яичница была первым блюдом, которое приготовил мужчина. То есть женщины в своем кулинарном искусстве ушли далеко вперед, по сравнению с мужчинами. И очень долго еду готовила именно женщина. То есть мужчина добывал, а женщина готовила. И, кстати, некоторые считают, что первая профессия женщины она такая … древнейшая. На самом деле первая профессия была именно готовить мужчине еду, а уже потом …

В какой-то момент мужчина понял, он хоть и не очень быстро, но все-таки соображает, что он может готовить еду сам. И чудеса селекции и животноводства привели к тому, что он минимальными усилиями стал себя обеспечивать с точки зрения удовлетворения потребности в еде. Яичницы бывают очень разные, но все они выражают очень тонкий момент. Момент такой: яйцо - это символ гармонии, из этой гармонии мы выражаем что-то материальное, чем и кормим себя. Этот процесс потребления гармонии - процесс удовлетворения своих желаний - он лежит в основе современного общества, особенно в наиболее продвинутой его части. Что еще нам дает яичница? Ну, во-первых, конечно, это символ мужских умений. Но кроме этого яичница позволяет нам по-иному посмотреть на конфликты между людьми. Были времена, когда яичницу было не принято делать. По каким-то религиозным соображениям яйца варили. Это приводило к войнам религиозным - "тупоконечники-остроконечники". Казалось бы, разбей яйцо, сделай яичницу. Нет, нужно варить, сталкиваться лбами. Что еще. На пасху, как известно мы красим яйца. С одной стороны это сближает людей одной религиозной конфессии. С другой стороны это организовывает ячейки общества, потому что, как правило, яйца красят внутри семьи. (смех)

Я не буду долго распространяться на тему роли яичницы в современных цивилизациях. Я, наверно, завершу свой доклад. Есть регламент, нужно остальным докладчикам дать возможность. Яичница это очень, очень дзенский, во-первых, продукт, это очень дзенский процесс и это очень хорошая иллюстрация нашей жизни. Спасибо. (аплодисменты)

Участник:
Вопрос. Что первое появилось, мужчина или яйцо?

Влад:
Ну, вообще-то, без женщины яйца бы не получились, поэтому наша группа считает, что сначала была женщина. Потом появилось яйцо, потом курица и потом уже появился мужчина. (смех)

Участник:
Спасибо. (аплодисменты)

Рома Самбул:
Клейн, извини, а мы должны немножко похрапывать иногда?

Клейн:
Похлапывать или похрапывать? Каким образом?

Рома Самбул:
Ну, когда много ораторов выступают, а мы сидим в президиуме - хррр!...

Клейн:
А! Ну, можно, конечно, если это способствует чему-нибудь. (начинают похрапыватьть)

Дима:
Приветствую вас, свободные граждане Рима! Ну и все остальные, кто пришел. Имя мое Димас! И сегодня я буду говорить о тогах.

Клейн:
(похрапывая, Самбулу) Итоги будет излагать. (смех)

Дима:
Со времен глубокой древности наука о тогах занимала важное место в пантеоне достижений римской науки. Но, однако, новые веяния на какое-то время незаслуженно вытеснили этот важный вопрос из сферы нашего непосредственного внимания.

Клейн:
Новыми вениками, говорит, вымели эту заразу.

Рома Самбул:
Вениками заразу... Хорошо!

Дима:
Однако сегодня мы обратимся к анналам истории... (смех, обсуждение анналов)

Клейн:
Развеселились эти варвары. Римляне, слушайте!

Дима:
…и восстановим историческую справедливость, ибо время пришло. Итак, мы говорим о тогах. Наиболее популярным видом тог в наше время являются футболки.

Клейн:
Футболки. Своя футболка ближе к тоге.

Дима:
Оглядевшись вокруг, посмотрев друг на друга, вы легко это увидите. Чем, по сути, является тога? Тога…

Клейн:
У мальчика футболка с крыльями.

Дима:
Да, мы признаем разные виды тог, в том числе с крыльями, но истинно правильной является иньская тога, желательно системы футболка. Итак, чем является тога? Тога, по сути, является водоразделом, переходом, границей между внутренним и внешним миром. И от того, как устроена эта граница, зависит очень многое, поскольку ваше восприятие, непосредственно пересекая эту границу, может изменяться. Плохо выбранная футболка или другой вид тоги может неоправданно скрывать вашу прекрасную внутреннюю сущность, в том числе и объективно прекрасные виды сущностей. К сожалению, приходится признать, что футболка может скрыть даже Ариеса.

Итак, еще раз напоминаю, мы говорим о футболках. Один из важных вопросов: глядя на человека и на его футболку, как понять его внутренний мир, что происходит внутри?

Клейн:
Встречают по футболке, а провожают по тоге. (смех)

Участник:
У нас экспромт родился.

Клейн:
Пожалуйста.

Участник:
Мой щенок похож немного
На бульдога и на тогу
На собаку водолаза
И на Ариеса, заразу.

Клейн:
Шотландия Олка
Похожа на кошелку.

Шотландия:
Клейн
Похож... на мешок отрубей.

Клейн:
Мы все думали, что на футболку, а ты такая неожиданная! (смеется)

Дима:
Возьмем конкретный пример.

Ариес:
Вот я, как раз, раздеваюсь.

Дима:
Замечательно! Ты хочешь быть примером?

Ариес:
Я профессиональный пример.

Дима:
У нас есть профессиональный пример! Ариес, я уверен, что довольно часто, встречая в Риме прекрасную римлянку, ты смотрел на ее тогу и задумывался: "Что же скрыто под ней?"

Ариес:
Я знаю наверняка.

Дима:
Высокий уровень духовных сил позволяет отдельным личностям, достигшим уровня...

Ариес:
Комарова.

Дима:
…в том числе. Проникать внутренним взглядом сквозь любую тогу, определяя внутреннюю сущность. К сожалению далеко не все обладают такой способностью.

Клейн:
Вот и Арьес
Слава Богу
Проникает ей под тогу. (смех)

Дима:
Таким образом, мы только что уяснили, что не все обладают замечательной возможностью проникать во внутреннюю сущность сквозь тогу. Таким образом, для большинства свободных граждан …

Ариес:
…тогу приходится снимать.

Дима:
Это вариант. Для большинства свободных граждан, является необходимым обращать внимание на то, какая тога на них одета.

Клейн:
Прекратите ржать убого!
Эй! Завернутые в тогу! (хохот)

Дима:
Тога является для всего того большинства, которое не умеет проникать сквозь тогу во внутреннюю сущность - выражением этой сущности. Или неким фильтром, который искажает излучение внутренней сущности, воспринимаемое окружающими. Таким образом, нужно тщательно выбирать себе тогу и не одевать что попало, что принесут слуги. Слуг надо тщательно воспитывать, чтобы они приносили правильные тоги.

Итак, зачастую оказывается так, что тоги, сотканные рабами без должного энтузиазма, негативно влияют на восприятие вас окружающими людьми. И более того - на восприятие вас объективной реальностью. Когда объективная реальность не может воспринять вас адекватно, это может приводить к большим проблемам.

Клейн:
Обалденная тема для фрески - "рабы с энтузиазмом ткут тогу". (смех, обсуждение) … Речь народу нравится, по ходу речи даже благодарности всякие - продолжай, пожалуйста.

Дима:
Было важное замечание насчет рабов, ткущих тоги с энтузиазмом. Важнейшим источником энтузиазма для раба... (смех)

Клейн:
А что вы зачесались оба сразу? (смех, реплики, неразборчиво)

Дима:
Заключение верное, но не полное. Кроме вшей, рекомендуется использовать кнут.

Участник:
Вшей погонять.

Клейн:
Эх, погоняю-ка я сегодня вшей, взашей!

Рома Самбул:
А креативность работ повышается?

Дима:
Непременно!

Рома Самбул:
(смеется) Фреска. "Рабы под кнутом рисуют картину". (смех, обсуждение)

Дима:
Можно было бы в этом месте рассмотреть разные виды тог.

Участник:
Например, И-тоги.

Дима:
Например, И-тоги. А также их влияние на восприятие человека объективной реальностью. … Митиус, иди сюда. Митиус, прошу вас взойти на подиум. Обратите внимание на тогу этого римлянина.

Клейн:
Желтая тога, с копьем посередине.

Дима:
По ней сразу видно, как правильно подсказывают из зала, с каким неописуемым энтузиазмом ткали ее рабы. Сразу видно, что внутри этой тоги скрыт дхармовый стратег. (амплодисменты) … Спасибо Митиус, вы свободны.

Еще одним видом тог, не разгаданным до сих пор, являются тоги полосатые. Они становятся довольно популярны. С древности человечество интересует вопрос - в чем суть полосатой тоги? Однако, ответ до сих пор не найден. (обсуждение, смех)

Клейн:
Осталось минута пятнадцать секунд. (смех)

Дима:
Это как раз столько, сколько нам нужно. … Итак, как уже говорилось, очень важно тщательно подходить к выбору тоги. Некоторые считают, что, обойдясь без тоги, они получат прямой контакт с реальностью. Тем не менее, это не правильно, тога является не только границей, отделяющей внутренний мир от внешнего, но и важнейшим проводником между этими двумя мирами.

Итак, о выборе тоги. Большинство свободных римлян предпочитают, прогуливаясь по ремесленным мастерским, выбирать ткани или уже готовые тоги, и в этом довольно много смысла.

Клейн:
Зеливанский повел Шотландию в вертеп.

Шотландия:
Мы - "большинство свободных римлян".

Дима:
Мы подходим к нашим итогам. Итак, итоги о тоге. Конечно, вы можете выбирать тоги самостоятельно, не смотря на то, что в этом присутствует много опасностей. Я очень глубоко изучал вопрос правильного выбора тоги и очень преуспел в этой науке.

О том, выбираем ли мы тогу или тоги выбирают нас. Изучая этот вопрос, я обнаружил, что ни одной из тог, которыми я владею, я не выбрал сам, каждую из них кто-то мне подарил. Это были мои друзья.

Участник:
Вывод: пришло время купить свою тогу.

Участник:
Не имей сто тог, а имей сто друзей.

Дима:
И каждый раз, передавая мне тогу, мои друзья предавали с ней частицу своих чувств, энтузиазма и любви. Не надо так иронично смеяться.

Участник:
Пипл хавает, жги!

Дима:
Вот у тебя, сколько подаренных с энтузиазмом тог?

Ариес:
Двести девятнадцать.

Клейн:
А у меня двести двадцать, я выиграл.

Дима:
Они помогают тебе в жизни?

Ариес:
Да.

Дима:
Вот это наглядная демонстрация того, о чем я говорю.

Участник:
Ты закругляйся, у тебя уже время. Подводи итог, что делать-то?

Участник:
А как же вон те бестожьи сущности?

Клейн:
Бестожие вы сущности! Да, хорошее слово - "бестожие".

Дима:
Они временно отключены из объективной реальности. Но они обязательно вернутся. … Таким образом, тоги, которые я ношу, пропитаны любовью и энтузиазмом, как уже было сказано раньше. И это определяет мои отношения с миром. Между мной и миром - любовь. (крики "Браво!", аплодисменты)

Участник:
Киниусмылиус.

Киньмыло:
Нет. Сейчас я сам объявлюсь.

Клейн:
Да, ждем. Тридцать секунд - это, пожалуйста. Давайте, пока изобразим барабанную дробь. (все изображают барабанную дробь, появляется Киньмыла в наряде из желто-черного спальника)

Участник:
Пингвин!

Клейн:
А, по-моему, египетский жрец.

Киньмыло:
Точно! Привет, свободный народ Рима! Я - Киньмылеукс! (аплодисменты)

Жрец, специалист по половым делам и вопросам, из Александрии Египетской! Приехал сегодня к вам, чтобы прочитать лекцию о нравственности. (крики "Ура!", смех, аплодисменты)

Для начала у меня к вам есть один вопрос. Есть ли среди вас женщина?

Клейн:
Есть!

Киньмыла:
Мне нужна женщина, которая хочет ребенка. (кто-то встает) … О! Походишь! Выходи сюда, можно с ребенком. (выходит) … Это женщина! Представься, пожалуйста.

Женщина:
Хабибиус!

Киньмыла:
Теперь мне нужен мужчина, который бы хотел завести семью. Желательно - нет, категорично! - знатного происхождения.

Участник:
Киньмыла, меня возьмешь?

Киньмыла:
Возьму! Иди сюда. Представься.

Дима:
Димус Програмиус.

Киньмыла:
Значит, это делается приблизительно так. У нас есть женщина. Женщина, можешь сесть к Самбулу, пожалуйста, Хабибас. Есть мужчина. Итак, я вам расскажу вкратце. Есть разные люди, каждый из нас разный, отдельный человек. Родился ли он в Риме или в Греции.

Клейн:
(глядя на наряд Кмньмылы) Это ж реклама "Билайна"! (хохот, реплики: "пчеловод из Египта!", "пасечник!")

Киньмыла:
Каждый человек в отдельности, независимо от того, римлянин он или грек - он просто человек. Самый обычный человек… - … человек и человек.

Клейн:
Римлянин он или грек,
Прежде всего, он человек.

Участник:
Тема секса не раскрыта.

Киньмыла:
Вот! Я тоже с этим согласен! Каждый человек должен реализовать свою сексуальную потенцию!

То есть, если он мужчина, он должен максимально стать мужчиной, самым мужчинистым мужчиной, каким он только может стать. То же самое у нас про женщин. Женщина, товарищи … (дикий хохот, аплодисменты) …она тоже человек! Она тоже должна реализовать в себе самые-самые женские чувства. Максимально уйти в женственность, какую только возможно. И вот это, товарищи, они могут сделать только вдвоем!

Они должны построить некую единую систему, которая поможет им реализовать это самое намерение. В просторечье - "семья"!

Хабиба:
А если у меня уже есть семья?

Киньмыла:
Давай сейчас представим такую теоретическую ситуацию, что твоего мужа через пять минут казнят. Мужа-гладиатора. (смех, обсуждение) … Представим такую ситуацию, что вы свободны сейчас, ничем не обременены, и хотите друг с другом реализовать вот эту самую потребность.

Клейн:
Ваш муж и жена бьются в цирке, того, кто останется в живых, съедят крокодилы. Вы свободны, веселы.

Киньмыла:
Нравится? Это же - по-человечески! (хохот, аплодисменты, обсуждение)

Клейн:
(Хабибе) Это условная ситуация! Никто даже не говорит, что такое может быть на самом деле.

Киньмыла:
Все живы, все здоровы. Давайте встаньте вместе, чтобы я показал на вас эту систему - "муж и жена".

Итак, все очень просто. В этой системе - "семья" - люди могут реализовать: мужчина - мужественность, а женщина - женственность, только в одном случае. Если женщина отдаст все мужские функции мужчине, а мужчина отдаст все женские функции женщине. Он станет тогда …

Участник:
Лежать на диване, пить пиво и смотреть футбол?

Киньмыла:
Это неправильное понимание мужчины. Мужчина - это, в первую очередь, не футбол и пиво. Мужчина - это, в первую очередь, мужская энергия, работа, пробив и ээээхх!

Итак, вот система. Вот тут, со стороны Клейна, у нас мужественность, вот тут, со стороны Самбула - женственность. Когда они разъединили эти части, теперь женщина может реализовать свои женские штуки, мужчина - мужские. (реплики, обсуждение)

Еще раз рассказываю. Только в рамках этой системы, мужчина может реализовать максимум мужское, женщина - женское, только передав обязанности противоположного пола - противоположному полу.

Понятно? Тогда нам придется это изобразить. Подскажите мне, пожалуйста, основные признаки мужчины.

Ариес:
Первичные или вторичные?

Киньмыла:
Давайте вторичные, половые не будем. … (повторяет предлагаемые признаки) - Интеллект. Волосатость. Тога. Ресурс. … Итак. Отлично! Начнем с первого. Интеллект. Интеллект у нас имеется - это видно. Какой бы он ни был, но это интеллект, товарищи! С этим спорить никто не будет.

Участник:
Нет, с интеллектом спорить никто не будет, давай сразу про ресурс.

Киньмыла:
Да. Потому что тога есть, это все видно. Есть ли у тебя ресурс?

Клейн:
Финансовый.

Дима:
Конечно. Я же из знатного рода.

Киньмыла:
У тебя есть работа, есть знатный род?

Дима:
У меня есть рабы, они работают.

Участница:
Какая работа может быть на знатном роде?

Киньмыла:
Может быть. Это управленческая работа.

Дима:
Да, у меня и кнут есть.

Участник:
Ходит на форум. (хохот)

Киньмыла:
Отлично! Мы доказали что мужчина - мужественный? Зеливанский?

Зеливанский:
Да, да. Это - да.

Киньмыла:
Давайте тогда зададим вопрос - "какая у женщины основная функция?"

Зеливанский:
Страшно подумать.

Киньмыла:
Давай!

Зеливанский:
Боюсь.

Киньмыла:
Кто скажет, какая у женщины функция? … (подсказывают) … Вдохновлять - раз. Что еще? Построить мужчину - два.

Клейн:
Заманить.

Ариес:
Удержать.

Участник:
Бросить, найти другого.

Клейн:
Ну, а всякое там сладострастие? Чувственность, услады и утехи?

Киньмыла:
(Хабибе) Продемонстрируй нам, пожалуйста, услады и утехи.

Хабиба:
Ну, хорошо. Жили, были дед и баба, и была у них курочка ряба…

Участник:
Это услады или утехи, прошу прощения?

Хабиба:
Это я сначала буду рассказывать сказки. Следующая сказка… (реплики)

Клейн:
(Хабибе) Не обращай внимания, не слушай их.

Хабиба:
А почему я? (смех, аплодисменты) … Мужчине слово! Он же мужчина!

Участник:
Это два признака женщины. Первое - "А почему я?". Второе - "Мужчине слово".

Клейн:
Еще она приятно улыбалась - это три.

Участник:
И еще звучала сексуальность, ты это почувствовал?

Все:
Да, да, да, дааа. … Ага.

Клейн:
Даже есть оценки "ага". (смех)

Киньмыла:
Вот. Мы только что продемонстрировали систему. И теперь, есть еще ребенок. Когда появляется в семье ребенок, то он как бы увеличивает равновесие. То есть он усиливает женскую сторону, женщина должна стать еще женственнее. Она уходит вдаль - вот тут уже сверх-, супер-женщина … такая баба! (хохот)

У нее женских гормонов в пятьдесят раз больше. И что мы видим? Когда появляется ребенок в семье, мужчина, чтобы как-то уравновесить систему, чтобы она не развалилась и продолжала поддерживаться…

Участник:
Должен уходить в мужскую сторону.

Ариес:
Налево, то есть. (смех, обсуждение)

Киньмыла:
… и уравновешивать эту систему с мужской стороны. Так он реализует еще лучше свою мужскую сторону, а женщина женскую. То есть это доказывает, что система "семья" помогает реализовать каждой женщине женственность, а мужчине - мужественность! Спасибо. (аплодисменты, крики: "За демографию Рима! Браво! Эврикус!")

Рома Самбул:
А кто у нас остался еще. Ингарс? О! Отлично. Крайний оратор! Ингааарс! (аплодисменты)

Участник:
Даже переименовывать не надо.

Ингарс:
Я закончу наш сегодняшний научно-популярный форум…

Клейн:
(Ингарсу) С аудиторией работай.

Рома Самбул:
Я подумал, что Ингарс говорит: "Свою речь я закончу тем …" (смех)

Ингарс:
… тем, что прочитаю короткое выступление о современных проблемах физики, основных, на мой взгляд, которые есть сейчас.

Участник:
А из какой ты страны? Из какой империи?

Ингарс:
Я? С запада.

Участник:
Прибыл с запада. Ибериец. (аплодисменты)

Ингарс:
Все мы знаем, что в природе не бывает пустоты. Всегда есть какое-то вещество или энергия, материя. Все состоит из чего-то. Абстрактной пустоты не бывает, абстрактная пустота - это абстракция. И эта мысль, что есть некая мировая среда, из которой все состоит, пронизывает мысль физиков и других работников естествознания во все века. Первые свидетельства есть у древних греков, у Афалеса. Это который ввел специальные термины для этой среды - "афеэрон", из которого потом произошел термин "эфир". И эта мысль, что есть такая мировая среда - эфир, она пронизывает естествознание во все века, вплоть до двадцатого века, и в двадцатом веке. Кстати, эта мысль есть и в других культурах, это та же Прана в Индии и поток Дао в Китае - это очень связанные вещи.

Участник:
А на русском как?

Ингарс:
Не знаю. Русский - из греческого.

Клейн:
Вопросы потом.

Ингарс:
Что случилось с физикой в двадцатом веке такого, чего не было раньше? Физики всегда проводили эксперименты и старались объяснять полученные результаты. То есть какие-то описания давать. В двадцатом веке началась практика так называемого постулирования. То есть находится какое-то явление, опытным путем, и делается постулат, и теория базируется на постулате. Как будто природа основана на постулатах. То есть перестали искать, вдумываться во внутреннюю сущность процессов и явлений. Это вошло в практику немножко раньше начала двадцатого века, а в глобальный обиход у физиков современных Эйнштейну, который придумал теорию относительности, которая базируется на нескольких постулатах. Например, что скорость света - самая быстрая скорость вообще в мире.

Это пошло-поехало, и сейчас постулатов уже много. И многие особенно не задумываются про внутреннюю сущность физических явлений. Например, не объясняется что такое гравитация, что такое вещество, что такое электрон, что такое магнитное поле и так далее.

Участник:
Это знает каждый римлянин.

Ингарс:
Это знает каждый римлянин, но до какой-то степени.

Клейн:
Никто не смог ответить даже на такой "простой" вопрос - почему не существует, например, только твердого и газообразного состояния и откуда взялось жидкое состояние?

Ингарс:
Тем не менее, не смотря на то, что большинство ученых в двадцатом веке ушло в эту линию постулирования, никогда не прекращались работы, которые старались объяснить внутренние механизмы явлений, то есть, используя мировую среду как кирпичики, из которых явления комбинируются, объясняются. В разные времена были разные теории этой мировой среды. То есть разные представления о том, какая это среда. Тут не много вариантов. Есть варианты, что эфир - это твердое вещество, жидкое вещество и газ - три агрегатных состояния любого вещества. Например, Максвелл.

(кому-то) Что? Максвелус? … Максвелус в середине девятнадцатого века, когда придумал свою теорию электромагнитных явлений, в ней есть знаменитые уравнения Максвелла. Все их используют, но мало кто знает, что они базируются на представлении о жидком эфире. То есть электричество это поток жидкости по проводам, грубо говоря.

Участник:
Ты хочешь сказать что Интернет - это водопровод?

Ариес:
Канализация!

Участник:
Эврикус! (аплодисменты)

Ингарс:
Есть несколько теорий мировой среды, и самая продвинутая в этот момент - теория газоподобного эфира. То есть, есть гипотеза, что все есть движение газоподобного эфира. То есть эфир - это вязкий сжимаемый газ и движение в эфире можно описать как движение в газе. В газе есть десять видов движения, не больше, постоянное движение, круговое и еще несколько движений. Из этих основных видов движений газа, используя математический аппарат газодинамики, можно, оказывается, вывести все основные понятия, которые сейчас в физике используются и которым не даны объяснения их физической сущности.

И один пример. В самом конце выступления я хотел бы сказать, что такое вещество по гипотезе этого газоподобного эфира. Если кто-то курит трубку, можно пустить дымовое кольцо и оно компактное. Если в этом газе, есть какие-то внешние обстоятельства больше чем какая-то критическая величина, то такой вихреобразный объект типа "дымовое кольцо" он сжимается и становится очень постоянным, длительность его жизни где-то десять миллиардов лет. По гипотезе эфиродинамики этот сжатый вихрь - это основа всего вещества - протон. Ну, и так далее, можно, применяя принципы движения газа, вывести все остальные элементарные частицы, молекулы, атомы.

Это вкратце все, что я хотел сегодня рассказать. Задавайте, пожалуйста, вопросы. (аплодисменты)

Рома Самбул:
Римляне, нам не хватает физики в нашей жизни! Предлагаю организовать университет.

Клейн:
А электрон, соответственно, тоже маленький такой вихрь?

Ингарс:
Электрон, если он в атоме, то ядро атома очень быстро вертится. В газе есть такое явление, что если кусочек газа вращается как вихрь очень быстро, то вокруг него образуется другой вихрь через какое-то расстояние. То есть электрон никто не видел на самом деле, его только измеряли посредством каких-то методов.

Клейн:
Получается, что это некое антидвижение?

Ингарс:
Это какой-то "отголосок" этого ядра. Как-то так можно сказать. И таких "отголосков" есть несколько. … То есть, если движение очень сильное, и много в этом ядре движений, то может быть много окружных электронных оболочек, окружных "отголосков". … Еще вопросы?

Участница:
У меня вопрос. Вот ты сказал: "Если электрон в атоме". А он бывает не в атоме?

Ингарс:
Да, он бывает еще в свободном виде. Есть рабочая гипотеза, сейчас физики ее используют, что есть такие свободные электроны, которые в металле свободно бродят и проводят электричество. Но это не совсем так.

Участница:
Если электрон - это антидвижение ядра, то тогда как он движется в металле?

Ингарс:
Этот объектик, если он в металле, то у него какие-то качества электрона сохраняются как в атоме, а в каких-то других аспектах он не похож. То есть в металле этот свободный электрон сворачивается как такой маленький тороидальный вихорек. То есть преждевременно говорить, что с этой теорией все закончено и все объяснено.

Клейн:
Шанс есть, что что-нибудь в этой теории будет понято и доказано до 2012 года? … Спасибо, Ингарс. (аплодисменты)

Участник:
Можно я за сигаретой сбегаю?

Клейн:
А зачем? Ты попроси, тебе кто-нибудь даст. А! У меня есть. У меня такие, древне-имперские.

Участник:
Клейн, а можно мне тоже древнеимперские.

Клейн:
Сейчас воскурим фимиамчику в твой адрес. Пожалуйста, дай зажигалочку.

Евгения:
Приветствую вас! О, свободные жители Греции и доблестные жители Рима! Зовут меня Евгения.

Клейн:
И тебе привет, Евгения! (аплодисменты)

Участник:
Ты из Греции?

Евгения:
Да, я из Афин.

Рома Самбул:
Местная. Гречка. (смех)

Евгения:
Тишина, пожалуйста! Много здесь было слов уже сказано праздных и мудрых. Я же хочу вам сказать о путешествии. Слово это имеет множество значений. "Путь" и "шествие". Что есть путь? Торный может быть или не торный, как повезет. В то же время путешествие манит людей. Кто-то хочет поехать на юг к пределам Египта, или в Шотландию к дальним северным пределам, так и не покорившимся римлянам.

Клейн:
Ха! Три раза высаживались!

Евгения:
А толку-то!? (смех)

Рома Самбул:
Толкус малус.

Участник:
Хренус!

Клейн:
Какой хренус!?

Участник:
Длийнус.

Клейн:
Ты вообще уже! Охренелус! У них не было такого ругательства: "Хренус в анус". (смех) … Ну, шотландцы! Жгут!

Ариес:
Горячий народус!

Евгения:
О Шотландцах. Может быть, путешествие по земле в Шотландию, а может быть путешествие в Шотландию, если посмотреть на Ольгу Шотландию.

Клейн:
По Ольге пойдем!

Евгения:
В земли и долины ее души, и это тоже путешествие, но внутрь.

Рома Самбул:
В дебриус ее души. (хохот)

Клейн:
А где Шотландия, что за бредус? … Продолжайте.

Евгения:
И как путник, отправляясь в дебриус души Шотландиус или другого своего оппонента, он совершает путешествие, и оно трансформирует его.

Клейн:
Мне солнце светит прямо в глаз!

Евгения:
Отвернись! (хохот)

Клейн:
Какая мудрая женщина!

Участники:
Фемина Мудра! (аплодисменты) … Богиня! Богиня мудрости.

Евгения:
Каждое путешествие - есть путь изменения и, отправляясь в него, никто не вернется прежним.

Так и каждый из вас - каждый становится на дорогу. Поднимите свою руку, кто выходил из своего дома?

Кто вернулся домой прежним? И вопрос такой: А стоит ли возвращаться к прежнему, если ты уже другой. Может быть нахренс? (смех)

Клейн:
Может быть как? Нахренс?

Евгения:
Оставить прежние свои беды, боли? Оставить там за спиной, на пройденном пути? Выходя из дома, задумайся, о странник! Куда ты держишь свой путь?

Клейн:
В дебри душис Шотландиус.

Евгения:
Вот что хотела повещать вам я, Евгения. (аплодисменты)

Участник:
В полторы минуты уложилась.

Клейн:
Да, хорошее совещание… Подожди, стой вопросики к тебе. Когда ты говоришь "путешествие", ты имеешь в виду конкретное путешествие или абстрактное?

Евгения:
Любое путешествие есть конкретное путешествие. Выходя в дорогу, ты идешь по земле, и ты идешь внутри своей души. Дорога меняет твою душу, каждый шаг есть путешествие, и этим он конкретен. (смех, аплодисменты, крики "Телегус!", "Задвинулас!")

Клейн:
Хорошос! Еще вопросы.

Евгения:
Все яснос?

Клейн:
Нет, пока не всё.

Рома Самбул:
Когда ты говорила про то, что "мы выходим, изменяемся"…

Клейн:
Ты имела в виду душус или телос? (смех)

Евгения:
Душус меняется, а телос меняется под воздействием времени. Такова жизнь на этой земле.

Клейн:
(Самбулу, указывая на Евгению) Как ее за хвост поймать?

Евгения:
Хренос выкусис. (дикий хохот)

Клейн:
Ну, и последний вопрос.

Участник:
Что за номер у тебя на тоге?

Евгения:
Число бесконечности.

Клейн:
Как это связано с путешествиями?

Евгения:
Они никогда не заканчиваются.

Клейн:
Бравос, Евгениус! (аплодисменты) … Нам нужен какой-то приз.

Участница:
Кто выиграл!?

Клейн:
Нексен, ты привез безделушкус? Вдругус, случайнос?

Рома Самбул:
Нужен подарок, призус. У кого есть приз?

Клейн:
Кто готовил приз?

Участник:
Я готов быть призом.

Участница:
Венок можете возложить.

Рома Самбул:
Да, можно возложить венок.

Клейн:
Венок возложим. Подожди, зачем венки?

Участник:
Не, не - это на волосы нужно класть.

Рома Самбул:
А! На волосы! Корона Телегатолкатус! (хохот) … А куда бычкос, как оратор говорил один?

Клейн:
Даже если бычки на земле - ну, устроим субботник, соберем все. Чего уж там.

Рома Самбул:
Чего уж тамус.

Клейн:
Крылатое римское выражение: Чего уж тамус. (смеется) … Голосуйте! Будем сейчас за каждого голосовать. Кто у нас первый был?

Участник:
Вика Лес Лотус.

Клейн:
Кто считает, что Викус Лес Лотус достойна короны восхваления, пожалуйста, поднимите руки и возвысьте свои голоса. А мы будем по шуму и поднятым рукам определять. (крики голосующих: "О! Оооо!")

Хорошо. Второй у нас был Аквеус. За Аквеуса голосуем тем же самым манером. ("Ооо!")

Потом у нас выступал Рудырыкус. За Рудырыка - рукой и голосом. Одна рука - один голос. ("Оооооо!")

Участник:
Бодрятся жители Рима.

Клейн:
Потом выступал Владус. Владус с яичницей, рукой и голосом выражаем … Голосуем. ("Оооо!")

Потом у нас был Димус. Телегус про тогус. Рукой и голосом…("Ооооооо!")

Потом у нас выступал Киньмылеус. Киньмылеус, он же в костюме был?

Рома Самбул:
Да, Киньмылеус-билайнус.

Клейн:
Рукой и голосом. ("АА! Оооооо!", свист)

Потом у нас выступил Ингарс Физикус. Голосуем поднятием руки и голосом. ("Ааа! Ооо!")

И Евгения мудрус тогус из Афинус. Евгения! Где девушка Евгения? Поднятием руки и голосом… ("Оооо!")

Предлагаю объявить победителем Киньмылу! (аплодисменты)

Рома Самбул:
Киньмылус, выйди на арену!

Клейн:
Возложим мы тебе на власья венок!

Рома Самбул:
Нам нужна мудрая девушка, которая возложит красиво венок.

Клейн:
Стой, девушка. Рома, бери ее за одну ногу, а я за другую. Мы тебя приподнимем, и ты аккуратно возложишь веночек. Как нимфа. (крики "Браво! Браво, Киньмыла!", аплодисменты)

Киньмыла:
Спасибо! (крики "Ура!", аплодисменты) … Спасибо! Свободный народ Рима, приветствую тебя! … Женитесь и размножайтесь! … Всем спасибо, все свободны!

Клейн:
В семь пятнадцать у нас ужин. После ужина прогулка и концерт.

Рома Самбул:
Концерт будет, да, вечером. Может быть, часов в девять, в десять даже.

Клейн:
Хорошо, Ром, тогда я предлагаю так: раз концерт в девять, а ужин в семь пятнадцать, то с восьми до девяти давай проведем зачет по Второй логике. Вопросы будем задавать, зачеты ставить. А до ужина - свободное время. Прогулка, волейбол, чай.

Спасибо Вячеславу Куликову, переведшему аудиозапись этой беседы в печатный текст.
Клейн. 14 ноября 2007 г.

PS:
Юка:
Клейн, спасибо. Читаю как в первый раз и смеюсь на всю комнату.

Я вспомнила совершенно гениальный спонтанный прием, который продемонстрировал Акве на Махе во время Украина-Такэ-Дэй (мы жгли немилосердно). Мне нужны были помощники на лепку вареников, я вышла к микрофону с пламенной речью "Нам нужны ваши руки, не вижу ваши руки..."

Но Акве сделал такое, что пошли лепить ВСЕ. Он подскочил к микрофону и крикнул: "Ну что, кто хочет вареники, поднимите ваши руки! (все подняли руки) А теперь поднимите ваши попы - и следуйте за Юкой!"

Не поднять попы было таким нелогичным действием, что все вскочили и пошли за мной. Многие лица выражали удивление, что это с ними такое провернули.

15 ноября 2007 г.

PPS:
Членами герусии Ликург, как мы сказали выше, назначил сперва тех, кто принимал участие в его предприятии. Позже он сделал распоряжение, чтобы в случае смерти одного из них на его место избирался какой-либо из уважаемых граждан более шестидесяти лет от роду. …

Выборы происходили следующим образом. Когда народ успевал собраться, выборные запирались в одной комнате соседнего дома, где не могли никого видеть, так же, как никому нельзя было видеть их. До них могли доноситься только крики собравшегося народа: как в этом случае, так и в других он решал избрание криком. Избираемые выходили не все сразу, но поодиночке, по жребию и шли молча чрез все собрание. У тех, кто сидел запершись в комнате, были в руках дощечки для письма, на которых они отмечали только силу крика, не зная, к кому он относится. Они должны были записать лишь, как сильно кричали тому, кого выводили первым, вторым, третьим и т. д. Того, кому кричали чаще и сильнее, объявляли избранным.

С венком на голове он шел в храм в толпе не только не завидовавшей ему и прославлявшей его молодежи, но и среди множества женщин, которые хвалили его в песнях и называли жизнь его счастливой.

Плутарх. "Сравнительные жизнеописания". Ликург и Нума Помпилий.

Материалы по теме:

Лекция №10: Автоволны и диссипативные структуры
Лекция №11: Научиться делать процессы, или «На вершине священной горы травы растут без корней»
Лекция №52: Как развиваются процессы?
Лекция №57: Вера в себя, биться до конца, приказ как форма общения
МакроГруппы
Цели являются РЕЗУЛЬТАТОМ
Не запараллеливать процессы
УЧИТЬСЯ БЫТЬ СТРАТЕГОМ
Принцип проведения развивающих мероприятий (2 части)
Снижение порога принятия решений (в ДзенХелпе N 108)
Ежемесячные семинары Школы по Второй логике
Лекции с семинаров Школы по Второй логике
Перевод аудиоматериала в текст им.Вэйцзюя