Главная / Проекты НадПроф / Проект «НадПрофКнига» / ВИРТУАЛЬНАЯ КНИГА НАДПРОФ / Воровство или забота? (фрагмент из проекта "Клуб континиумов")
Автор: Клейн
Дата написания: июнь, 2004
Источник: сайт Игоря Шухова
Web-адрес:http://shuhov69.narod.ru/otvety_kleina/besedy_concept_KC.html
Материал подготовил: Гнатына Женя gnatyna@mail.ru
Дата создания документа: 12.02.2005
Воровство или забота? (фрагмент из проекта "Клуб континиумов")
Воровство
Воруют по одной причине. Всегда. Причина - искривленное сознание.
Определим «воровство» как «внутреннюю нечестность». Она порождается загрязненным сознанием. До тех пор, пока сознание будет загрязнено ты будешь воровать. Простая модель: вот сосуд с чем-то у тебя там столько-то грязного тумана и столько-то света. Вот у тебя столько «тумана» ты будешь воровать. И лишь когда у тебя не будет серого тумана внутри ты не будешь воровать.
Все очень просто. Ты перестаешь воровать. Перестаешь просто. Перестаешь заботиться о том, чтобы кусок, который плохо лежит, доставался тебе. Ты, конкретно ты когда-нибудь заботился о других людях?
Есть ты, а есть некая твоя «расширенная оболочка», куда входят дети, жены, родители. Собственный ребенок это ты. Твоя жена, твои дети самочка, детеныш это всего лишь продолжение тебя. Заботился ли ты когда-нибудь о других людях?
Забота
Забота это когда, например, человек у тебя живет, потому что ты ему хочешь помочь. Не за бартер. Забота о других людях это когда хоть какому-то одному, не говоря уже второму, третьему человеку помогаешь бескорыстно. Просто потому что ты хочешь ему помочь. Корысть это когда ты что-то получаешь в результате этого.
Любой капиталист «помогает» людям дает им работу. Любой надсмоторщик «помогает» рабам он им создает условия для жизни. Были ли у тебя случаи в жизни, когда ты о ком-то бескорыстно заботился?
Если воспринимать в виде хорошего поступка «подать нищему милостыню на улице, и это благо, и это хорошо», если с таким сознанием смотреть на мир, то все всегда будут воровать. Когда ты заботишься о людях бескорыстно? Были ли в твоей биографии такие случаи?
Например, ты идешь видишь, птичка на дорожке. Ты ее берешь, вылечиваешь ей крылышко, потом отпускаешь. С людьми ты так делаешь? Сам протягиваешь руки, берешь, начинаешь учить, воспитывать, давать деньги, делиться другим ресурсом?
Изначальная мысль: если твое сознание загрязнено, то ты все будешь делать не так. Все, что ты делаешь, ты будешь принимать за «заботу», несмотря на то, что это заботой не является. Ты будешь воспринимать все, что ты делаешь «не воровством», несмотря на то, что это является воровством. Ты будешь воспринимать совершенно естественным, конечно, свое желание притащить что-то своим детишкам…
Забота это не обмен. Забота, в конечном итоге, всегда сводится к тому, что ты делишься своим ресурсом. Тем, который у тебя есть время, деньги, энергия, еще что-то. Ты делишься.
Забота, любая, она всегда сводиться к тому, что ты делишься своим ресурсом. Причем, ты делишься своим ресурсом не таким образом, что «у тебя полно ресурса, и ты капельку отщипываешь», даешь, например, нищему возле церкви (это благотворительность, мы ее даже не рассматриваем). Когда ты делишься сколько-нибудь значимым для тебя ресурсом это и называется «забота».
Помнишь притчу о лепте? Когда вдова пришла и положила свою лепту (так называлась маленькая древнегреческая монетка) это все или почти все, что было у вдовы. Смысл в том, что то, что она принесла стоит гораздо больше, чем, если бы кто-то принес 10 золотых. Потому что в основе лежит твоя позиция, твоя «светлость-грязность» сознания, твое отношение проявление твоего отношения, а не количество.
Естественно, на любое твое действие у тебя есть объяснение причем, объяснение качественное, внутренне непротиворечивое. Именно эти объяснения составляют часть «мрачного тумана»: пока у тебя будут объяснения, ситуация будет законсервирована.
Какая связь между «туманом» и «заботой»? Ты не будешь воровать только тогда, когда ты встанешь на позицию «заботы». Или ты делишься ресурсом или ты хапаешь ресурс. В одном случае это называется «воровство», склонность к воровству, стоять на позиции воровства. В другом это называется «не воровство», это называется «забота».
Существует всего две позиции. И до тех пор, пока ты не будешь стоять на позиции «заботы», ты будешь воровать.
Или ты будешь святым или ты будешь воровать. Третьего не дано. К этому все сводиться. Задача на самом деле очень высокая.
Каждый из нас помещен Господом Богом в такую среду, куда он помещен: у одного такие барьеры, у другого такие трудности, такие препятствия. Твоя жизнь это твой личный диалог с Богом, который ты проводишь в конкретных условиях, с конкретными препятствиями, трудностями. Что-то ты должен преодолеть, это твой личный тренинг, твой личный диалог. Препятствие может проявляться в виде упавшего дерева на дороге, а может проявляться в том, что ты живешь в обществе, где все воруют. Все нормально.
Отказ от примитивной формы конкурентной борьбы от воровства дает конкурентные преимущества в современном мире.
Человек нечестный, человек загрязненный, человек обижающийся, человек скрывающий что-то, человек не прямой в действиях это будет проявляться как воровство, как не забота, как подозрительность, как «везде, где можно хапнуть».
Клейн
июнь, 2004
|